榆枋斋学术论集

江苏古籍出版社，2001年8月第一版，约65万字。本书自序：

榆枋����集

自　序

天地�事,情理而已矣。然其生���，恢��怪,恍惚聚散，千���。�作而�不�言，�述而言不�意。事往理晦，情睽感�，�至混沌，����。欲臧往而知�，必察古以�今，故探�勾稽之途�焉。

夫事，有以理生而情含，�情�而理�者；有�乎情而悖於理，肇自理而乖於情者。���交�，真���，�互衍化，臻�莽�。�者治棼��，��典�，甄微�幽，�理明情，思有以契事合故。然或求之六合以外而失�眉睫之前，或蔽於一�之�而昧乎泰�之高。�情逆理，酌今揆古；向理背情，是丹非素。就其所�，或藉情彰，或由理�；有同�而殊�者，有��而言中者。甚而言小旨大，�偏揭全，��而明西，叩此而�彼，乃至郢�燕�，似非而是。嗟乎，良由事相�端，主之者理也；理致不一，�之者道也。

予�悟此而思之，夫�深研�，著�立�，自�豁然斤斤於事，洞然扃扃於理，�名作�，�指�月，��如�光之穿�穴，�者正多。即或大炬小穴，亦若古墓骸骨，支架�具，血肉腐矣，情�何存？方其智也，矜���；比於事也，愧焉多失。���兔已得，筌蹄可�，�思�心智之昏�，非事理情�之昭彰也。嗟乎！事演於百世之前，冥�乎千�之後，��精竭�，夕想朝思，旁���，心��求，�不免私意穿�，主�臆�，�乃智有所�，�有未周，情有所隔，�有未�，其殆已明矣。

如某者，性近�生，��汾河�策；居�孟子，未�洙泗��。然�解寄晷三�，勉�十�。�群索居，�同��；守��古，行背�俗。每於夜�人�，拂拭�心，神�象外，思接千�，心印史�，��古人。冥索�疑，目精�流光交凝；欣逢契�，心�同明月共朗。��白�之隙，���中之年，�川�逝，爰�碎屑。�自�埴索�，堪�子雄�朋；�舌�翰，愧非曾子之道。瓶�管�，偶有器室之用；弱德强物，��津航之利。�然，河伯��之�，�海若���以南冥北冥四海而後�其�之局；朝菌蟪蛄之知，待冥�大椿示以晦朔四季大年而後�其知也�。��世相，�欲��乎真如；雌�史�，幸�加�於玄默。�呼！�米之�太�，石木之附泰山，蚊虻之�天地，�置存没，於物何�？�照古今，摩娑�典，���哲，感而歌曰：

愧孔�之仁教兮，不惑愈惑；
悲�生之��兮，有涯�涯；
穆西哲之睿智兮，大�小�；
叩宇宙之�蒙兮，是耶非耶？

庚辰季秋山�虞�里序於�上之榆枋�